Öz
Gaziantep tarihi çok eskilere dayanan, Güneydoğu Anadolu bölgesinin en büyük şehirlerinden biridir. Şehir Hz. Ömer’in komutanlarından Iyaz Bin Ganem tarafından fethedilip İslam topraklarına katılmış ve şehir yerleşimi kale çevresinde oluşmuştur. Bugün ise şehir çok daha büyümüş ve bu büyümeyle birlikte şehrin mezarlıkları ve bazı tarihi alanları yok edilmiştir. Çalışmamız Gaziantep merkezinde yer alan Ömeriye, Boyacı, Ağa, Şeyh Fethullah ve Nuri Mehmet Paşa camilerinin hazirelerinde bulunan mezar ve mezar taşlarını ele almaktadır. Hazirelerden günümüze az sayıda mezar ve mezar taşları ulaşmaktadır. Mezar taşları malzeme olarak yöresel havara taşı, karataş ve farklı renkteki mermerden sandukalı ve şahideli biçimde yapılmıştır. Mezar taşlarının kitabelerinde kullanılan dil ağırlıklı olarak Osmanlıca olmakla birlikte az da olsa Arapça örnekler de bulunmaktadır. Söz konusu mezar taşlarının, kitabe metinlerinden hareketle miladi 1890-1909 tarihleri arasında yapıldığı görülmektedir. Mezar taşları süsleme açısından oldukça sadedir.
Kaynakça
BOZKURT, N. (2004). Mezarlık. TDVİA. Cilt: 29. İstanbul. 519-522.
BOZKURT, N. (2009). Sanduka. TDVİA. Cilt: 36. İstanbul. 102-104.
ÇETİNASLAN, M. & BÜLBÜL, D. (2022), ‘’ Konya’nın Taşkent İlçesindeki Tarihi Mezar Taşları’’ Palmet Dergisi, 24-56.
ÇİFTÇİ, A. E. (2009). İlk Çağdan Günümüze Gaziantep Tarihi. Gaziantep.
DEMİRCİ, K.(2001). Kabir. TDVİA. Cilt: 24. İstanbul. 33-35. Gaziantep Kültür Envanteri. (2005).
HELVACIKARA, M. C. (2012). Tarihi Camiler. (Editör: Elif Özmen). Belgelerle Gaziantep. İstanbul. 46-52. http://katalog.istanbul.edu.tr http://www.lugatim.com https://mezarlik.gaziantep.bel.tr YAKAR, H.İ. (2015). II. Abdülhamit Albümlerinde Ayıntap, Rumkale ve Halfeti. Gaziantep. YETKİN. G.C. &ÇOBANOĞLU, Y. (2019). ‘’Dünden Bugüne Gaziantep Geleneksel Mimarisinde Taşın Kullanımı’’, Art-Sanat Dergisi. 129-162.

Bu çalışma Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License ile lisanslanmıştır.
Telif Hakkı (c) 2022 Kalemişi Dergisi
